پاورپوینت نظریه یادگیری شناختی با فرمت ppt با فرمت pptx ودر 46 صفحه قابل ویرایش
قسمتی از متن پاورپوینت نظریه یادگیری شناختی
فهرست مطالب
مهمترين نظريههاي شناختي به ترتيب زماني عبارتند از:
تاریخچه و مبنای فلسفی نظریه
مفهوم نظریه
روش های یادگیری
آرمانهای تربیتی
فرایند یادگیری
تلقی نسبت به یادگیرنده:
نقش معلم
محیط یادگیری
نظریه یادگیری گشتالت
تعریف یادگیری
دوره اول : حسي و حركتي (از تولد تا 2 سالگي)
نظریههای شناختی
قوانین سازمان ادراکی
تفکر پیش عملیاتی
قانون بستن یا تکمیل
کاربردهای آموزشی نظریه گشتالت
قانون ادامهی خوب
قانون سادگی
قانون مجاورت
قانون شکل و زمینه
ب):نظريه شناختشناسي تكويني
مفاهیم نظری عمده
دوره اول : حسي و حركتي (از تولد تا 2 سالگي)
تفکر پیش عملیاتی
مرحله عمليات محسوس
مرحله عمليات صوري
نقاط اشتراک
نقاط افتراق
پیاژه و آموزش و پرورش
خدمت ها
انتقادها
درونی سازی
مراحل رشد یا تحول
طرحواره
جذب و انطباق
قسمتی از متن پاورپوینت نظریه یادگیری شناختی
شناخت به همه فرايندهايي اطلاق ميشود كه در آن درون دادهاي حسي به صورت تغيير شكل، تعبير و تفسير، اندوزش، بازيافت و كابرد به گونهاي آشكار و نهان و حتي بدون محرك پديد ميآيند.qمهمترين نظريههاي شناختي به ترتيب زماني عبارتند از:
نظريه يادگيري گشتالت ميدانشناختي،
شناختشناسي تكويني، يادگيري اكتشافي،
يادگيري معنادار كلامي و انسانگرايي
كه هر كدام داراي ويژگيهاي خاص خود ميباشند، لذا به اختصاربیان می گردد .
شناخت شناسی (دانش شناسی): شاخه ای از فلسفه است که با ماهیت دانش سروکاردارد.دانش شناسان سوالاتی از این قبیل می پرسند:دانش چیست؟ چه چیزی را می توانیم بدانیم؟ حدود دانش کدامند؟ دانستن یعنی چه؟ سرچشمه ها ی دانش کدامند؟این گونه سوالات ابتدا به وسیله یونانیان باستان وحتی پیش از آن مطرح شد.درحقیقت نظر افلاطون وارسطو از ماهیت دانش روندهایی در فلسفه ایجاد کرده است که تا به امروز دوام آورده اند.افلاطون معتقد بود که دانش ارثی است ولذا آن را جزء طبیعی ذهن آدمی می دانست.به باور وی آدمی از راه اندیشیدن درباره محتوای ذهن خود کسب دانش می کند.ارسطو معتقد بود که دانش نتیجه تجربه حسی و غیر ارثی است. (اولسن و هرگنهان، ترجمه سیف،1390،ص70)
پاورپوینت نظریه یادگیری شناختی
پس از افلاطون
فلسفه کانت را می توان پیش آهنگ روانشناسی خبر پردازی وعلم شناحتی دانست.زیرا نیز اعتقاد داشت کانت(1804-1724)
آنچه ما به طور هشیار تجربه می کنیم هم متاثر از تجربه حسی حاصل از جهان تجربی است وتحت تاثیر ذهن فطری قرار دارد
کانت : سرچشمه دانش= ذهن
روشی برای تبیین دانش بجز روش کاهش آن به تجربه حسی ارائه داد.
کانت با حفظ دیدگاه فطرت گرایی،نظر افلاطون را حیاتی دوباره بخشید( اولسن و هرگنهان، ترجمه سیف،1390،ص78).
کانت در کتاب «مقدمه های هرگونه متافیزیک آینده»برای متمایز ساختن اندیشه خود از اندیشه های فیلسوفانی چون دکارت،پارمیندس،که دریافت های حسی را بی اعتبار می شمرند،می گوید:
اگر بخواهد نام ایده آلیسم را برای فلسفه خودبه کار ببرد، آن را ایده آلیسم نقادانه یا صوری می نامد( نقیب زاده،1388،ص204).چرا که اندیشه بنیادی او این است که با آنکه تجربه حسی زمینه شناسایی هست، بنیاد آن نیست.یعنی با آنکه می توان گفت هرگونه شناسایی با تجربه آغاز می شود ،نمی توان گفت همه شناسایی از تجربه است. ( نقیب زاده،1388،ص203)
جان استوارت میل(1873-1806) با پذیرش این عقیده که اندیشه های پیچیده از اندیشه های ساده تشکیل می شوند،اضافه کرد که از ترکیب اندیشه های ساده کلیت تازه ای به دست می آیند که ممکن است با اجزای تشکیل دهنده آن فرق داشته باشند. به عنوان مثال اگر نورهای آبی،قرمز وسبز را باهم ترکیب کنیم رنگ سفید به دست می آید.
به عبارت دیگر میل معتقد بود که" کل از مجموع اجزای آن بیشتر است« که این سخن زیربنای نظریه گشتالتی هاست. ( اولسن و هرگنهان، ترجمه سیف،1390،ص79).
دیدگاه خود را ثبت کنید